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十二张图搞清五行，五行相生相克相乘相侮

五行的本质和关系，都值得认真学习，所以本文再来细聊一下。

图1，五行实质

一、五行是什么？

五行的实质有三种，1是5种基本元素，它们属于阴阳的5种形态。

图2，五行五素

阴阳如何化为五行的，它的顺序和过程，河图都有清晰的描述。前文详细说过了，这里总结一下。

1、天一生水

两个意思：①、水从阳生，故天一生水，同时一属于太阳之位。②、一表示生成的顺序为第一。

先寒后热，故先生水。

2、地二生火

①、火从阴生，故地二生火，同时二属于少阳之位。②、二表示生成的顺序为第二。

有水必有火，阴阳互根、阴阳一体。

3、天三生木

①、12水火既济，木故能生。木主生发，从阳中来，故三属于少阴之位。②、三也表示生成的顺序为第三。

4、地四生金

①、木生至极，金生刑之。故先有木后有金。金主内敛，在阴中显，故同时四属于太阴之位。②、四表示生成顺序为第四。

5、天五生土

水火木金，四气变化之转折位置，和四气交接之中间位置，都会生出平衡态的土来。故土的生成顺序为第五，它的位置为中间。

所以，五行是阴阳的5种形态，它的物质基础也是气。

既然是五种物质，肯定有5种属性和性质，我们看图3：

图3，五行的五性

五行为一气，它属于气的消息变化，具体如下：

气的变化分三种情况：1、阳；2、阴；3、阴阳平衡。

一、属于阳的有火和木。

1、火主向上运动，而且运动的速度快，有“炎上”的特点，表示气的上升，属于“长”。

2、木主发散运动，运动的速度缓慢些，有“曲直”的特点，表示气的展放，属于“生”。

二、属于阴的有金和水。

3、金主向内聚动，也就是收敛运动，有“从革”的特点，它运动的速度较快，表示气的内收，属于“收”。

4、水主向下运动，运动速度缓慢，有“润下”的特点，表示气之下降，属于“藏”。

三、属于阴阳平衡的有土

5、土主水平旋转，外界看起来属于平衡态（内动外静），有“爰稼穑、化育”的特点，表示气之平衡，属于“化”。

五行的这5种性质非常关键，它是五行拓展外延的基础，也是五行生克等关系的基础。

图4，五行五能

五行是阴阳的五种形态，具有5种能量。

1、火，上升能。2、木，发射能；3、土，旋转能；4、聚合能；5、下势能。

上面所描述的是五行的实质，五行即是五种具有各种能量、性质的物质，同时五行也是抽象的哲学符号，这个我们要搞清楚。

二、五行的相生相克相乘相侮关系

五行的关系表示运动的去向和动能的转化形式。分为两种状态：

1、平衡状态

包括相生相克。一定要搞清楚，相生相克是保持阴阳平衡的关键，它们都是“好的”。

2、异常状态

包括相乘相侮。此时已经失去平衡，它们才是“坏的”。

具体关系看图：

图5，五行关系图

图5包括了所有关系，外圆上的箭头表示相生，内交叉的蓝色箭头表示相克；红色箭头表示相乘，绿色箭头表示相侮。箭头的方向就是关系的方向。具体关系如图6：

图6，五行关系

1、五行相生

相生就是互相助长、促进、互助，目的是补不足。

看图5，相生的顺序是：土生金生水生木生火生土，一个循环闭环。

相生关系包括我生（子）和生我（母），比如：

土生金生水，相对于金来说：土是生我（母），水是我生（子）。每个行都有我生和生我，其余类推。

2、五行相克

相克就是互相抑制、制约、克制，目的是防太过。

看图5，相克的顺序是：土克水克火克金克木克土，也是一个循环闭环。

相克关系包括我克（所胜）和克我（所不胜），比如：

土克水克火，相对于水来说：我克（所胜）的是火，克我（所不胜）的是土，其余类推。

五行相生相克都是阴阳平衡的手段。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。而相乘相侮就属于阴阳失衡了。

3、五行相乘

相乘就是倍克，加倍克制的意思，目的变成“乘人之危”了，是进攻，所以属于阴阳失衡。

相乘的顺序跟相克一致，所以图5红色的箭头和相克的箭头方向是一致的。具体顺序如下：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

相克的原因有两种：被克者不足，或者克者太过，比如：

土克水，如果水（被克者）不足，土（克者）就会乘之，也就是加倍克之，故称：土乘水；如果水正常，土太过，土也会加倍克水。其他类推。

所以啊，弱肉强食，自然法制。

4、五行相侮

相侮就是反克，反过来克制的意思。目的变成“反客为主”了，是防守，也属于阴阳失衡。

相侮的顺序跟相克相反，所以图5用绿色反向箭头表示。具体顺序如下：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

相侮的原因也有两种：被克者太过，或者克者不足。比如：

土克水，如果水（被克者）太过，水（被克者）就会反过来侮土，称为水侮土，水凌侮土的意思。就是A打B，B反过来干掉A，因为B太强了。

如果土（克者）不足，水（被克者）也会反过来侮土，也叫水侮土。意思就是A打B，B反过来干掉A，因为A太弱了。

大家发现没，相乘和相侮都是在相克路线上的关系。而且相乘和相侮的原因是反过来的。如果都是A克B来看的话，相乘是A太过B不足（相克方向），相侮是A不足B太过（相克反方向）。

另外，还有2种阴阳失衡的关系：

5、相生太过

比如水生木，木生得太过。木太过，会导致：1、木生的火也太过。2、木乘土。3、木侮金。

6、相生不及

比如：水生木，如果水不及生得木不及，会导致：1、木生的火也不及。2、金乘木。3、土侮木。

三、五行和气的关系

五行是气的不同阶段的不同状态，它就是气的变化。

从理解角度来说：气是混沌，无形无质，我们无法直接理解，所以分为阴阳来理解。但只分阴阳，也很笼统，所以分为五行来理解。所以学习五行有利于理解气。

四、五行和四象的关系

四象也是阴阳生成的，不过四象没有考虑生成的过渡阶段，也就是没有“土”。具体对应关系是：

火→太阳；木→少阳；金→少阴，水→太阴。

五、五行和八卦

五行和先天八卦没有明显的直接关系。因为五行的行相当于s=v*t中的v，也就是速度。它跟s（距离、空间）和t（时间）都有关系。而先天八卦描述的是天地生成的阳升阴降。注重的是阴阳直接变化为四象八卦的相生，表述生生不息，没有明显的相克等关系。所以没必要跟五行直接相配。当然，如果要对应，也完全可以对应上的，因为它们都是阴阳的化身。

而后天八卦既有时间又有空间，既表现为相生，又表现为相克，故可以和五行极好地对应上。它们的对应关系基于时位关系。

图7，后天八卦五行图

比如：在后天八卦中，震属于东方，属于春天，而五行是木属于东方，属于春天。所以震属于木。其他类推。

为啥有两土两木两金而只有一火一水呢？

因为阴阳的质变和量变。

震木到巽木是木的量变，此阶段阳气增加，虽然发散运动加快，但未达到炎上的温度，仍然为木。

兑金到乾金是金的量变，此阶段阴气增加，虽然收敛运动变慢，但未变成润下的特征，故仍然为金。

而坤土和艮土，是阴阳质变的两个阶段。坤土为阴，为湿土，所以靠近离火，火温湿土则生兑金。艮土为阳，为干土，所以靠近坎水，水润土则生木。

六、五行与天干地支

五行又分阴阳，细化为十天干。

图8，天干五行

地支也可以分为五行，如图9：

图9，地支五行

七、纳音五行等

纳音五行天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。

图10，纳音五行

图11，五行与五气五色

图12，五行与五脏五腑

本文就先聊到这里，还有一些问题没搞明白，先思考一下再分享。

有朋友分享说，5行中火分为君火和相火，故实际有6气：木气，君火气，相火气，金气，土气，水气，这个好像是中医的观点，还没有学到。可见易经知识太丰富了，学无止境啊！

大家有什么五行的观点，欢迎交流。

五行相生相克图 古代对五行的应用

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明太祖朱元璋像

朱元璋是继刘邦之后，第二个以布衣起家，建立了大一统帝国的皇帝。他出身之贫贱，比刘邦更甚。为糊口而出家为僧，又不得不去四处化缘，其实就是穿着和尚的衣冠到处要饭。元至正十二年（1352）闰三月，当时25岁还叫朱重八的他，经汤和介绍，加入了郭子兴的红巾军。为什么造反元朝要戴红巾，大有讲究。

根据“五行相生”的五德始终说，唐朝是木德，木生火，宋朝是火德；火生土，元朝是土德。宋代火德尚红色，戴红色头巾就是意味着要匡复大宋啊！红巾军的口号就是：驱逐胡虏，恢复中华。还有，像东汉末年的黄巾起义，因为汉朝是火德，火生土，土尚黄色，戴黄巾就是喻示要取代大汉王朝，也是缘于五行。

五行相生相克图

五行生克的使用在古代很受尊崇，五行相生是西汉时期经学家刘歆创立的，目的是为新莽的建立提供合法依据。在此之前，战国时期齐国的阴阳学家邹衍创立了五德学说，他认为天地万物之间的人类社会，都是按照五德转移的次序进行循环的，他用“五行相克”来解释朝代的更替。

朱元璋很会灵活运用，比如：他给儿子们取名，一律都用木字边，如太子朱标、永乐帝朱棣，因为元朝是土德，五行相克木克土，要把元朝克下去；而他的孙辈取名，偏旁则依次用五行相生。比如：木生火，如建文帝朱允炆、洪熙帝朱高炽；火生土，如宣德帝朱瞻基；土生金，如正统帝朱祁镇、景泰帝朱祁钰；金生水，如成化帝朱见深；水生木，如弘治帝朱佑樘……，下面又循环，您有兴趣可以拿着明代皇帝的年表数下去，一直到崇祯帝朱由检，无一例外。

1368年，朱元璋建立明朝后，为巩固而不断强化礼制思想，反映在瓷器上，就是开始大量使用瓷器替代金属铜器，如《大明会典》载：“洪武二年定，祭器皆用瓷”。因为瓷器可以烧造出不同的颜色而符合五行所尚，所以在诸多的祭祀活动中，对瓷制礼器的用色、数量、形制、纹饰等都有了明确的规定。到明中期“嘉靖九年（1530）定，四郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色，行江西饶州府，如式烧造解京。”圜丘是祭祀上天的，用青色；方丘是祭祀大地的，用黄色；日坛祭日用红色；月坛祭月用白色。分别对应了五行的东方属木、中心属土、南方属火、西方属金；还有北方属水，尚黑色。

明代官窑称为”御器厂”，始设于何时记载不同，有洪武二年（1369）和建文四年（1402）两说。御器厂的任务当然是烧造宫廷使用瓷器，包括用于赏赐和交换。还有最重要的用途是祭祀的器皿，先说祭月用的白色。

明成祖朱棣像

明代王世贞的《名卿绩记》中载:“洪武中诏，选十高僧分侍诸王，广孝与焉，因私谒文庙曰:‘若蒙殿，厂下弃当奉上白帽子戴。’” 王字上加一“白”字，是“皇”字，预言朱棣将登皇位。所以，当朱棣一统天下后，一直以这个“白”字为吉，对白瓷偏爱至极。不知这说法可靠不可靠，但明初的白瓷确是烧得极好的。永乐时期的甜白釉承袭了元代的枢府瓷，是在胎壁极薄的胎体上，施以不含铁或含铁量极低的透明釉，高温焙烧出很白的釉色，由于胎体薄，使这种高白度的釉格外莹润，给人以一种“甜”的感受。

明永乐 甜白釉印花龙纹碗 北京故宫博物院藏

明永乐 甜白釉暗刻花卉纹梅瓶 北京故宫博物院藏

永乐皇帝很喜欢，甚至不受西域回回结牙思上供的玉碗，说中国瓷器“洁素莹然，甚适于心”，说的就是白瓷。您看北京故宫藏“明永乐甜白釉印花龙纹碗”、“明永乐甜白釉暗花梅瓶”，还有观复展出的“明永乐甜白釉僧帽壶”，您觉得这永乐白瓷美不美，够甜吗？（待续）

明永乐 甜白釉僧帽壶 观复博物馆藏

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《仙剑奇侠传九野》评测：回合制卡牌反而是最有仙剑味的改编？

《仙剑奇侠传九野》是一款全新的仙剑题材手游，说到《仙剑》系列，相信大家都不陌生，曾经的端游大作让多少玩家落泪，印象深刻。不过，这款《仙剑奇侠传九野》并不是之前大行其道的MMO，而是一个策略卡牌对战游戏。

提到卡牌手游，各位玩家往往条件反射地想到“氪金”。不过《仙剑奇侠传九野》主打的并非是长线的养成，而是更加直接，也更加考验玩家水平的卡牌对战。

在游戏中，你将看到仙侠系列中的众多角色以及九野的原创角色们，一同活灵活现地出现在场上，每个人物都有独特的技能和玩法套路，比如主角红袂的技能是消耗五点法力值，扣减对方血量，恢复我方血量，煌璃是夺走对方一个部属的使用权，洛清尘则是全场无差别轰杀。使用得当，就能展现出他们惊人的实力

选择好你喜欢的角色作为主将，就可以进行卡组的搭配，每个主将可以使用对应元素属性的卡牌和通用卡来组建套牌，目前游戏内一共有水、火、风等八种属性卡，部属和法力也是我们熟悉的那些味道。

每种类型卡牌的特性各不相同，比如火属性倾向于猛攻，卡组中的部属大多拥有“冲锋”能力，而水属性突出了主将洛清尘剑客的特征，卡组中以召唤灵剑为主，并且通过“联袂”的效果来激发卡组的连携。

在历代仙剑中，随着游戏系统的不断完善，五行相生相克在战斗中的作用也越来越突出。这么看起来，《仙剑奇侠传九野》为不同属性赋予不同长处与打法的设计，倒是与仙剑系列一脉相承。

与阴阳五行一样随着游戏迭代慢慢完善的，还有仙剑的站位系统。站位不同，各种buff加成不同，武器能发挥的威力也不尽相同。

而这种设计，在《仙剑奇侠传九野》中演变成了“阵地”的概念。双方上阵的卡牌，会按照甲、乙、丙、丁、戊、己的顺序以此开始行动，两边相同位置上的部属卡或者法术卡都会同时翻牌上阵或进攻。

对部属卡来说，如果前方的两个位置上，至少有一个可以攻击的敌方部属，就会优先攻击部属；如果敌方没有设置部属，就会越过敌阵，直接对敌方主将造成伤害。而法术卡相对比较简单，会直接起效，但也会遵循一定的逻辑，比如无法对盖牌起效、目标丢失后无法起效等，玩家在使用时需要注意这些细节，避免造成法术牌的浪费。

推挤玩法是这款游戏最大的亮点之一。在游戏中，可以用新的卡牌对已上阵的卡牌，在前、后、左、右四个方向进行推移，改变上阵卡牌的位，从而改变卡牌的行动顺序。

对法术卡牌，尤其是攻击型法术来说，可以通过推挤的方式获得先手，消灭或削弱敌方的部属，或者为行动顺序靠后的部属施加某种增益，强化我方的战斗能力。

对于部属卡来说，推挤的机制也衍生出多种使用策略，比如通过改变部属的战斗顺序，将低费的部属顶到前排承受伤害，或用高血的部属站在前排保护高攻的部属等等。

由于准备环节是双方同时确定出牌策略，点击确定后开始新一回合的行动。在新的回合开始时，推挤带来的变动是极大的，让游戏拥有难以预估的变化性，足以改变战局。

最后，主将的技能也有改变战局的能力，当达到一定的回合数时，右下角就会出现主将的技能卡，在适当的情况下使用，除了会发挥出强力的效果，还能够看到酷炫的动画特效，用来当做秒杀敌人的最后杀招，是最好不过了！

作为一款仙剑游戏，剧情绝对是必不可少的。《仙剑奇侠传九野》在剧情模式中，也原创了大量的故事，让玩家在享受卡牌对战的同时，经历上一段激荡人心的仙侠之旅。

在剧情中，主角红袂为了揭开隐藏在世界背后的秘密，踏上了一段艰难的冒险，击败一个个邪恶的敌人，同时也与众多英雄豪杰结为伙伴。剧情包含了主线和支线，玩家可以选择不同的对话分支，谱写自己的故事，虽然免不了大战一场，但对喜爱剧情的玩家来说，能够如同亲历者一般，亲自踏上红袂的冒险旅程。

诸如装备和料理这样仙剑系列当中经典的养成收集元素，在《仙剑奇侠传九野》也不曾缺席。收集食谱、制作料理、更换装备……这些对于仙剑玩家而言再熟悉不过的游戏玩法，都能在《仙剑奇侠传九野》里得以重现。

《仙剑奇侠传九野》不仅拥有全新的原创剧情，还再现了经典的《仙剑奇侠传一》，用全新的画面、台词以及表现形式，尤其是“渣男”李逍遥和赵灵儿在湖边相遇的经典情节，势必能牵动起大家的回忆。

总之，对于新玩家来说，在《九野》中可以畅享全新的仙剑故事，而对于老玩家来说，也能重温当初的经典，可以说是两全其美了。

《九野》中除了剧情模式和仙缘模式两种pve玩法以外，还有迷域和珍珑两种pve玩法，相比前两者，后两者的难度极大，如果没有熟练地掌握卡牌的运用技巧，就很难打过了。

在迷域玩法中，采用了时下流行的roguelike爬塔的方式，玩家需要闯过36层才能赢得胜利。在爬塔的过程中，玩家需要通过各种怪物和随机事件充实自己的牌组。

相当于“装备”的法器也不能少。法器需要安装在探幽灯上才会生效，最多可以安装五个，并且可以在对局中发动，效果也十分多样，比如获得新的主将技能、开局获得部属、回合末恢复血量等。

魂魄也有增益效果，只要投入探幽灯的火焰中即可永久生效，相比法器更侧重于局外的作用，但要注意的是，有时候也会遇到带有负面效果的恶魂，需要玩家谨慎抉择。

随着迷域层数的增加，遇到的怪物也会越来越强，对玩家来说，需要投入大量的时间和精力，无论是法器与魂魄的选择，还是卡组的配置，亦或是血量的控制，方方面面都必须安排妥当。结束迷域后，会根据玩家本局的表现，获得一定数量的谜尘，既可以用来解锁挑战许可，获得新的能力，也可以用来精进修为，获得迷域专属卡牌。

在珍珑中，分为试练和残卷两大玩法，流程和机制上虽然没有迷域那么复杂，但对玩家来说也是极大的挑战。试炼主要是通过不同玩法指导玩家破关，起到了一部分新手引导的作用。

在残卷方面，类似围棋、象棋中的“残局”，玩家只有一点生命值和有限的几张手牌，由于套牌中没有更多的卡，因此玩家也只有一回合的机会。所有的残卷都要求击败敌方的所有部属才能获得胜利，在这样背水一战的情况下，难度十分高，笔者至今连第二关都没有过，可以说是“真·打不过电脑”！

在各种花式PVE玩法的反衬下，《仙剑奇侠传九野》的PVP天梯和竞技场反而显得有些普通了。不过这样也好，不喜欢争强斗狠的佛系玩家完全可以门一关玩自己的，而不必在和其他玩家撕逼的过程里被打的一头包。

《仙剑奇侠传九野》在卡牌玩法设计上，不仅有生动的3D形象对战，还添加了阵地逻辑、卡牌推移等创新元素，让游戏拥有更强的策略性和变化性。

在剧情方面也做的十分到位，继承了《剑仙》的传统，塑造了一个全新的仙剑故事，主角红袂的形象深入人心，再加上翻新的《仙一》，让新老玩家均有所得。

不过，由于游戏还在测试阶段，还存在一些平衡性上的疏漏，在设备方面也有点烧机，日后还待完善。

从整体上来说，《仙剑奇侠传九野》玩法内核十分优秀，是一款质量非常高的策略卡牌游戏，相信在未来正式推出之后，一定能够带给广大粉丝、玩家绝佳的体验！