1.表示松柏坚韧不拔的名句

有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。（唐·白居易）

大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）

苔滑非关雨，松鸣不假风。（唐·寒山子）

松门风自扫，瀑布雪难消。（唐·皇甫曾）

苍苍松桧阴，晓日露西岭。（唐·许浑）

松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。（唐·陆龟蒙）

穿松渡双涧，宫殿五峰围。（宋·夏竦）

松风吹茵露，翠湿香袅袅。（宋·苏轼）

两廊诸岳色，九里乱松声。（宋·洪适）

应有山神长守护。松风时为扫埃尘。（宋·史太章）

微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松。（宋·何孙）

2.表现松柏坚贞不屈的诗

凌寒松柏有本性

——咏松柏古诗词赏析

川 雪

孔子说：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”（《论语·子罕第九》）我国人民自古以来就对松树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。作为“岁寒三友”之一的松树，曾为无数文人墨客歌咏，有不少值得一读的诗篇。松树作为诗词的意象，具有特定的内涵。

三国·魏诗人刘祯的《赠从弟》，釆用比兴手法，以松柏为喻，勉励他的堂弟要坚贞自守，不要因外力压迫而改变本性：

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

这是一首托物言志诗，也是诗人的自我写照。

“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，开篇写出松树的整体形象：高耸挺拔，立于高山之颠，迎着瑟瑟寒风，不向寒风低头，不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。

“风声一何盛，松枝一何劲”，风声是多么的猛烈，而松枝在风中是多么刚劲！描写松树与寒风在对立中所展现的情状，突出了松树的可贵品格。这两句是对孔子的“岁寒然后知松柏之后凋也” 思想的继承和发展，勉励他的堂弟要学习松柏，越是风声凄惨，越要挺立风中。

“冰霜正惨凄，终岁常端正”，正当严冰霜雪带来一片悲惨凄凉景象之时，松树的腰杆却总是那么挺拔美好，终年端端正正。用冰霜的残酷再一次反衬出松树不畏严寒与高洁傲骨。

“岂不罹凝寒，松柏有本性”， 难道松柏就不怕遭受严寒吗？是的，松柏天生就有着耐寒的本性。直接写松树品格，点明主题。“松柏有本性”，是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的亊物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里，诗人以松柏为喻，勉励他的堂弟，同时也是自勉：不要因外力压迫而改变本性。并劝告人们，处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。

东晋诗人左思在《咏史》中，借山涧底松与山头小苗的对比，抨击了门阀制度：

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张籍旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

诗的意思是：茂盛的松树生长在山涧底下，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。（由于生长的地势高低不同）凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久，并非

3.描写松树的意志顽强的诗

1、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。 ——《小松》 （唐）杜荀鹤 2、郁郁高岩表，森森幽涧陲。

鹤栖君子树，风拂大夫枝。百尺条阴合，千年盖影披。

岁寒终不改，劲节幸君知。 ——《全唐诗》 李峤 3、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！ ——《涧底松》 （唐）白居易 4、倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。

翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。

莫向东园竞桃李，春光还是不容君。 ——《松》 【唐】韩溉 5、偃亚长松树，侵临小石溪。

静将流水对，高共远峰齐。翠盖烟笼密，花幢雪压低。

与僧清影坐，借鹤稳枝栖。笔写形难似，琴偷韵易迷。

暑天风槭槭，晴夜露凄凄。独契依为舍，闲行绕作蹊。

栋梁君莫采，留著伴幽栖。 ——《题遗爱寺前溪松》（唐）白居易 6、修条拂层汉，密叶障天浔。

凌风知劲节，负雪见贞心。 ——南朝 梁 范云《咏寒松诗》 7、亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒？松柏本有性。 ——魏 刘桢《赠从弟》三首之二 8、瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。

须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。 ——《咏松》（清）陆惠心 9、弱枝岂自负，移根方尔瞻。

细声侵玉帐，疏翠近珠帘。未件紫烟集，虚蒙清露沾。

何当一百长，欹盖拥高檐。 ——杜甫 《严郑公阶下新松》 10、南轩有孤松，柯叶自绵幂。

清风无闲时，潇洒终日夕。阴生古苔绿，色染秋烟碧。

何当凌云霄，直上数千尺。——《南轩松》 【唐】李白 11、皇天后土力，使我向此生。

贵贱不我均，若为天地情。我家世道德，旨意匡文明。

家集四百卷，独立天地经。寄言青松姿，岂羡朱槿荣。

昭昭大化光，共此遗芳馨。 ——《古松感兴》 【唐】皇甫松 12、古人长抱济人心，道上栽松直到今。

今日若能增种植，会看百世长青阴。——《咏松》（宋）吴芾 13、孤松停翠盖，托根临广路。

不以险自防，遂为明所误。幸逢仁惠意，重此藩篱护。

犹有半心存，时将承雨露。—— 柳宗元 《孤松》 14、高松出众木，伴我向天涯。

客散初晴后，僧来不语时。有风传雅韵，无雪试幽姿。

上药终相待，他年访伏龟。 ——李商隐 《高松》 15、大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。—— 《咏松》陈毅 16、百盘云蹬八千峰，飞盖穿行夹道松。

长昼风雷惊虎豹，半空鳞甲舞蛟龙。江涛夜合秋声壮，湖雨春添黛色浓。

欲籍丹青图直干，恨无韦偃得相从。 ——夏言 《九里松》。

4.有关松柏的句子

关于描写松树的好句：

1.夏天，它的叶子变得碧绿碧绿的，浑身上下散发着一种勃勃的生机。风雨来了，花、草、树木都被风吹得摇摇晃晃，在风雨中艰难地支撑着。只有松树不管怎样打雷、闪电，都依然顽强地挺立着，不曾有丝毫的歪斜。大雨过后，松树在晴空下显得更加挺拔，郁郁葱葱。

2.古今中外，有许多古人都赞美松树，例如：白居易写的《松树》，胡仲弓写的《咏松》等。松树的品质最令我佩服，它默默无闻地为人们做出贡献，做出牺牲，松树还不怕狂风暴雨，坚韧不拔，松树不但为人们提供着木材，还陶冶着人们的品格，使他们懂得做人的道理！

3.松树一年四季枝叶茂盛，生机勃勃。到了冬天，花草都凋零了没有一点绿意，可是松树依然是苍翠挺拔。寒冬大雪纷飞，松树的枝条上落满了雪花，好像一层白色的棉被。真是另一番北国的风光景象，是我们得到美的享受。

4.夏天到了，雷雨交加，松树在风雨中挺立，那一片片绿得发亮的叶子还仍然在枝头欢笑着，那风雨中一声声清晰而动听的声音，像一股足以擎天撼地的生命力一样。令我肃然起敬。

5.进入校园内部，总会看见几棵小树在茁壮成长。我们校园最高、最密的就数松树了，高大的松树耸立在国旗台旁。远远望去，显得一片碧绿。这棵松树很高大概有四层楼那么高。这棵树也很密，密得几乎没有一点缝隙。这棵松树是校园里的“老客人”了，它常年挺立在校园内。它总是无私奉献自己庞大的身躯—在炎热的时候为我们乘凉；在刮风下雨的时候为我们遮风挡雨。

6.在我家的门前，有一棵象宝塔一样青绿色的松树，它的树干挺拔而笔直，直指蓝天；枝条柔软而有弹性，它不管遇到多大的外来压力，都能自动压低柔软的树枝，通过柔与弹来为自己卸压；树叶象一根根细针，十分茂密，我想这应该是松树保护自己的一种兵器吧！

《论语·子罕》有“岁寒，然后知松柏之后凋也。”指在秋冬最寒冷的时节，只有松柏不改本色。由于这种自然属性，松柏历来成为古人赞美的对象。古人赞美松柏，也是对自己坚定志向的表达。本文整理9首松树相关古诗词，供读者赏析。

刘桢《赠从弟》

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲！

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒？松柏有本性。

【“岂不罹凝寒？松柏有本性。”岂可改志向，士人有傲骨。】

左思《咏史》

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

【用自然界的植物象征社会的不平等现象，表达出身寒微的诗人在魏晋士族门阀的环境下的压抑与无奈。】

李白《南轩松》

南轩有孤松，柯叶自绵幂。

清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。

何当凌云霄，直上数千尺。

【李白的固有风格，浪漫而不失豪迈。】

柳宗元《孤松》

孤松停翠盖，托根临广路。

不以险自防，遂为明所误。

李商隐《题小松》

怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。

桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。

【岁寒，然后知松柏之后凋也。】

范云《咏寒松诗》

修条拂层汉，密叶障天浔。

凌风知劲节，负雪见贞心。

【仿句：历劫，然后知松柏之坚毅也。】

陶渊明《饮酒》（其八）

青松在东园，众草没其姿。

凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

提壶挂寒柯，远望时复为。

吾生梦幻间，何事绁尘羁。

【陶渊明的一贯风格：举世皆醉，我要出仕。】

李山浦《松》

孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。

桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。

【大树。】

杜荀鹤《小松》

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

【十年寒窗无人问，一朝成名天下知。】

9首“松树”古诗词静心读完，深有感触的，应该是有一定阅历经历风浪的人。赏析诗词，如果没有相应的阅历，便只能欣赏其中的文学之美。有阅历、有感悟方可以和古人心意相通。

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