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人体五脏与五行的对应关系之一：肝

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百零六。（更多精彩内容持续更新中……）】

“岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝。在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在誌為怒。怒傷肝，悲勝恐，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。”——《黃帝內經•陰陽應象大論》

听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》。我们先看原文：“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜恐，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。”

这就是承接前文，就是黄帝问岐伯的话，岐伯开始对答，黄帝在前面那一篇我跟大家讲过，就是黄帝问：“余闻上古圣人，论理人形“等等，然后“四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎”。就是黄帝问岐伯的这番话，说人体的脏腑、经络、穴位，还有骨肉、四肢百骸、经络气血，皆有内外之应，表里之分，他是具体怎么来进行划分的，这些系统是怎么建立的？（今日头条@中医彭鑫博士）翻译成现代话就是这方面您帮我综合分析一下，看到底是怎么回事。岐伯就开始回答，岐伯这番话一共分为五部分，分为肝心脾肺肾，对应的就是木火土金水五行、五脏分为五部分，这是第一部分，就是讲的是“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝”，讲的是五行当中的木，对应五脏当中肝这个系统。

我们从字面的意思来看好理解，就是岐伯回答说，东方对应的是春天，春天阳气升腾，风和日暖，草木生发，所以说木气就能生酸味，那么酸味能滋养肝气，肝气又能滋养于全身的筋，就是筋骨的筋，筋柔和的话又能生心，养这个心气，所以你看我们要是抻筋拔骨，抻好了之后，我们的心脏就非常舒舒畅，心胸也非常开阔，心脏的气血能得到很好的滋养。所以我就特别提倡人们经常的练习一下抻筋拔骨，就是把全身的筋抻开了之后，对我们的身体非常有好处。

“筋生心”就是筋要是抻开了之后能够滋养心血。肝主目，肝开窍于目。它在自然界当中的这个深远微妙是无穷无尽的，就是所谓的“在天为玄”，玄的意思，张介宾解释为：“玄，深微也。天道无穷，东为阳升之方，春为发生之始，故曰玄。”“在人为道”，道就是道理、规律的意思，张景岳解释为“道者，天地之生意也，人以道为生，而知其所生之本，则可与言道矣。”这就讲的是道。（今日头条@中医彭鑫博士）“在地为化”，化就是生生化化，生化无穷的意思，张景岳解释为“有生化而后有万物，有万物而后有终始。凡自无而有，自有而无，总称曰化。”这句话很有意思，就是所有的东西都是有生于无，什么叫有生于无？就是很多东西原先他是没有的，后来他生出来了，有再归于无，这个过程就叫做化。我们世间所有的万事万物都是有这个规律，有生就有灭，生灭他都是存在的，这个生生灭灭的过程，古人把它叫做化，所以叫做在地为化。

“化生五味，道生智，玄生神”，神指的就是《黄帝内经》所谓的“阴阳不测之谓神”，讲的就是自然界的万事万物的运化规律，称之为神。神在天为风，在地为木，这就又回到题讲肝，木在六淫当中属于风，风寒暑湿燥火，风排在第一位，他在天为风，在地上的五行属于木，所以我们学了中医学之后，就要建立起这样的意识，什么意识？就是五行当中的一个体系的意识，肝木在天是风，心火在天是什么？心火在天，那就是火，也叫做热。脾土是什么？脾土在天那就是湿。肺金在天就是燥，风寒署湿燥火，肾水在天就是寒，在地为水，所以这就是一个五行的系统，大家一定要产生这种概念。在天为风，在地为木，五行其中的第一行就是木。“在体为筋”，就是对应到我们的身体上是筋。“在色为苍”，苍指的就是青色。“在音为角”，宫商角徵羽，五音当中的角音属于肝木。“在声为呼”，呼笑歌哭呻这是五声，肝木对应的是呼，心对应的是笑，喜则发笑。歌，“脾志思，思而得之，则发声为歌”，唱歌的歌。悲伤，人一悲哀就会哭，所以是肺之声，所以哭对应的是肺。呻指的是肾，肾其在下，生育太息而身处之，所以说是呻，就是呻吟的呻，这是五声，对应的是五脏。

我们再往下看，“在变动为握”，握就是握手的握，握为什么对应肝？其实好解释，肝主筋，筋作用就是人只要一生气，肝又主怒，人只要一生气，一发怒之后，就握拳，要击出，所以《素问经注节解·卷一》里面讲叫做：“肝主筋，筋之为用也，人怒则握拳以击是矣。”讲的就是这道理，要是一个人筋特别有劲的话，他握力就强，像小朋友，他三岁之前，手要是一抓，非常有力量，抓了打人，皮肤、肉都很疼，这是什么意思？（今日头条@中医彭鑫博士）而且小朋友拿东西拿的都很紧，他的力量，跟他的体重，相对于成人来讲要大很多，这就说明什么？因为三岁之前小孩是纯阳之体，叫做骨弱筋柔，气血通畅，这个时候他全身的气血非常好，滋养的非常好，所以他握力就非常强。人越上岁数之后，握力就越来越弱，所以我特别提倡中老年人没事的时候可以买一个握力器，这样来握。大家注意，握力器练的握力，其实就是筋的力量。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百零六。（更多精彩内容持续更新中……）

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怒伤肝、思伤脾、悲伤肺……原来五脏和情绪竟有这些关系

中医认为，情志过极就会致病，并将其归为人体几大病因中的“七情内伤”。

七情与五志

七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人体正常的情绪变化，是人们正常的情绪反应。

《黄帝内经》较早提出了五志与五脏的对应关系，即肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为悲”，肾“在志为恐”，强调“形神统一”。

情绪异常变化可能是身体出了问题

情志变化与五脏精气的关系最为密切。

《黄帝内经》中就有许多有关两者关系的论述和探讨。比如《素问》中的“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，认为五脏之精气是人体情志活动的物质基础。若五脏精气不足或气血运行失常，就容易出现情志的异常变化，进而引志病。如《灵枢》所说的“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒”，以及《素问》中的“血有余则怒，不足则恐”。

情志异常亦会损伤身体健康

当情志发生变化时，又会影响脏腑的功能，进而变生他疾。

情志太过还会影响相应的脏腑，即喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。

思虑过度易影响脾胃功能，出现茶饭不思、消化不良的症状；突然受到惊吓，易导致心胸部不适，甚至引发心脑血管疾病急性发作等。

情志内伤还可能引志病，类似于现代医学中的“心身疾病”。比如焦虑易致失眠，而长期失眠又易引发抑郁、癫狂等；研究证实，很多疾病的发生发展如肿瘤，特别是乳腺癌、甲状腺癌、肺癌等，均与长期抑郁、焦虑、愤怒等情绪密切相关。

中医面诊之基础知识，五色-五味-五脏-五行

五色·五味·五脏 《黄帝内经》中五色、五味与五脏的对应关系是这样的：白色、辛味与肺相应；红色、苦味与心相应；青色、酸味与肝相应；黄色、甘味与脾相应；黑色、咸味与肾相应。由于五脏分别与筋、骨、脉、肌肉、皮肤相应，所以白色又与肌肤相应，赤色又与脉相应，青色又与筋相应，黄色又与肌肉相应，黑色又与骨相应。

面诊理论研究不断深入人们通过实验方法验证面诊理论，并提出新的诊断法则，对临床诊治具有重要指导意义。 《黄帝内经》面诊知识链接 《灵枢·五色篇》中将人的面部比喻为一座宫廷院落，鼻居中央，位置最高，故曰“明堂”。其余各部，皆如此形象化地予以想象：鼻部称为明堂，眉间称为阙，额称庭（颜），颊侧称为藩，耳门称为蔽。正如《望诊遵经》所说：“首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏次于中央，六腑挟其两侧。”这是面部脏腑分布总的规律。 《素问·刺热篇》把五脏与面部的相关部位划分为：左颊候肝，右颊候肺，额候心，颏候肾，鼻候脾。并说：“热病从部所起者，至期而已”、“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。”虽然这是从热病的角度来划分的，但后世医家已把它扩展应用到对一切疾病的望诊上。

五行平衡

五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水这五种属性的物质所构成的。我们人体也是一个小宇宙，各脏器之间有着相互的关系，从而形成一个统一的整体。人体的五脏与五行属性，有着特定的对应关系。 五脏与五行的对应关系

五脏之间的相生相克

在五行学说中，相生相克是自然界普遍存在的一种现象。相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和滋生的作用。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

人体五脏之间也存在一定相生与相克关系，具体如下：肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝；肺克肝，肝克土，脾克肾，肾克心，心克肺。

五脏和季节的关系 在中医里，季节被分为春、夏、长夏、秋、冬五个季节，并结合五行学说与人体五脏一一对应。

具体看来，肝对应春季，心对应夏季，脾对应长夏，肺对应秋季，肾对应冬季。在不同的季节，对应脏器较为脆弱，需要特别注意保护。如春天是肝的主季，肝气最旺，但也是这个季节最容易发生肝病，应该多吃小葱、豆豉之类的助阳食品，以及大枣、莲子之类的补益食品。

五行平衡和性格的关系 中医认为，五行平衡、五脏强弱与性格密切相关。

五行若不平衡，比如说火多无制，人易急躁；

水多无制，人多聪颖但意志不坚定；

木多无制，人多刚愎自用；

金多无制，人多保守刻板；

土多无制，人性情温厚但胆小怕事。

尽管如此，现代研究也表明，人可以通过后天的学习和自我控制实现性格调整。

颜面五脏法

面部经络丰富，气血充盛，加之皮肤薄嫩，所以身体内部的变化就会在面部有所反映。虽然古今面部分属各有所不同，但都是在《黄帝内经》有关脏象、气血、经络分布的理论基础上而形成的。

古代面部分区 《黄帝内经·灵枢·五色篇》把整个面部分为：鼻部称为明堂，眉间称为阙，额称庭（颜），颊侧称为藩，耳门称为蔽。

古代面部脏腑分属

1　庭为首面。

2　阙上为咽喉。

3　阙中（印堂）为肺。

4　阙下（下极、山根）为心。

5　下极之下（年寿）为肝。

6　肝部左右为胆。

7　肝下（准头）为脾。

8　方上（脾两旁）为胃。

9　中央（颧下）为大肠。

10　挟大肠为肾。

11　明堂以下为膀胱、子宫处。 现代面部脏腑分属 现代面部各部分属，是在生物全息理论指导下形成的，它在面部呈现一个倒置内脏图形，也是一种整体内脏在面部的缩影。现代面诊法就是在此基础上形成并发展起来的。值得注意的是，由于面部对应脏腑与传统中医不同，诊断方法也有所区别。

1　额头正中近发际处为子宫、膀胱。

2　额中线两侧为输尿管。

3　额中部为小肠。

4　两眼上下胞为左右肾。

5　鼻头为胃。

6　左颧处为脾。

7　右颧处为肝。

8　口唇处为心脏。

9　下颏处为咽喉。

10　两颊为左右肺。

11　支气管位于唇角两侧至下颏。

本文来源《面诊大全速查轻图典》作者：于雅婷 赵鹏，本文版权所有归原著作者所有，如有使用不妥请联系@经方学堂小编删除。

一张表，看懂五行与天地人身的对应

我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都是阴阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了：

“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”

黄帝问：我听说上古时代的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同六合”的“六合”就是十二经按照阴阳相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。

穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌隙，其中大块肌肉连接的缝隙为“谷”，小块肌肉链接的缝隙为“溪”。

十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时阴阳的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？

听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：

“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”

岐伯回答说：东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。

“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”

这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生了神。接下来说“神”：

“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”

神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，但是燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，但是辣味能够抑制酸味。

下面接着讲了南方、中央、西方、北方，体例是一样的。如：

“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”

南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。

为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习：

按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中央为土、西方为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。