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无论是在家还是出家，自己能战胜自己才是强者。这个所谓的凡俗世界最能磨练我们，清净无为的道观同样能洗涤我们的身心，我们要面对现实，不要再盲目地跟风。

一、网络背后的乱象

伴随着时代发展的脚步，日益进步的高科技在为我们提供便利的同时，也在无形当中腐蚀着我们的精神与身体，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

而现今事物的发展只在“负阴抱阳”即利弊互存的方式中不断的发展前行，却唯独少了“冲气以为和”的方法，因而逐渐失去平衡。

在不知不觉当中，网络信息的传播速度快、虚拟程度大、信息资源共享无限制等多种原因，使得当下“愤青”，“键盘侠”，“中二青年”，“水军”诸如此类的人日益增多，每天打开网页或视频网站等信息平台时，随处可见的是无休止的互相攻讦。

谁无少年时？我承认在成长中，思想与主见在不断成型的过程中，一定会与世界与社会有着激烈的碰撞。

本应该在碰撞中摩擦出智慧的火花与宝贵的人生阅历，在如今却早已变了味道。网络与现实中“盲人”、“聋人”日益增多，这些人在面对事物时，毫无自己的观察，自己的主见，也听不见正确见解或意见，空有五官，却五感全无，只是盲目的跟风，不知道是媒体被所谓的民意逼迫，还是媒体有意无意间在助推所谓的民意。

二、觉得人生很艰难，要不要出家讲了许多，回归于标题，也许就在这样一个氛围当中，有许多网络背后的人，觉得这样世界索然无味，或许要逃离，这时候宗教便是这些人的选择。

正是因为，许多宗教本质都在于广开读人之门，使得门槛降低，各类知识开放越来越多；让许多人天真的以为，只要看了几本经文，了解了一点知识，就可以“平地飞升”。或许觉得世界太痛苦，只有出家才能有所谓的“解脱”？

还有许多人修道之本便不纯洁，也许觉得会画符很炫，也许觉得八字预测够炫耀的资本，也许看到一些宣传片觉得修道就是无忧无虑，衣食不愁的生活。

也许也许，太多太多了，因为他们觉得红尘世界，太过痛苦，出家隐居山林，过着逍遥自在，纵情山水的日子才够“炫酷”，于是网络青年们，开始琢磨出家当道士了。

做好自己应该做的事这就是修道，这就是德行。

三、修道不一定要出家老君在《道德经》第一章就说道：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。无欲观察道的微妙玄通的境界，有欲可观察道的边界规律。

后面又说：此两者同，出而异名，这就说明了，修道不论红尘还是出家，不过是利弊之间的抉择，而不是只有出家才能修道，人要追寻适合自己的道路去修行。

如同龙门心法中：“为出世的法，便去打坐，三年五载，坐破了蒲团，几曾见些儿念绝，半刻忘情。两个五，还是十也。”

自古神仙皆忠孝，未曾有逃离世俗，抛却父母，独修成仙。在各自的工作岗位当中，尽心竭力，遵纪守法，做好自己应该做的事这就是修道，这就是德行。万事万物何曾离道，凡事行到极处就是道。

如果对生活有万般的不满，对社会有着千种的抱怨。连自己的心性都降服不了，出了家也无非是虚度光阴。何况身在世俗生活，享受这各种便利，复杂的人情关系，真要一朝出家，粗茶淡饭，清心寡欲未过三天就要过不去了。

四、关于道观生活的一场梦

出家住观，不是有幻想中那么美好，每天固定的作息时间，每日不辍的早晚功课，粗茶淡饭的伙食，几乎没有太多娱乐手段，也没有觥筹交错的娱乐活动。

倘若出家在山里或偏远的道观，还要有更多的劳动与磨练，居住环境也不过将将好而已。

当你住在一个抬头看见点点星光，身下不过一床草席的房间里时，我不知有多少一时冲动的青年会坚持得下去。

请问如此的生活，是有多少所谓想要出家的网络青年受得了的？

并不是要在道德制高点对谁批判，对谁品头论足，而是要真正的脚踏实地，面对现实，面对自己的内心，有出家向道之心，难能可贵，我们不是要拒绝，而是希望更多人正确的引导有心出家的人，真正的以慈悲心无量度人。

可以说做一个道士简单，做一个合格的道士太难，无论是在家还是出家，自己能战胜自己才是强者，这个所谓的凡俗世界最能磨练我们，清净无为的道观同样能洗涤我们的身心，我们要面对现实，不要再盲目地跟风，对于那些有兴趣接触道家的青年人，要踏实地学习经典，认真地打磨自己的心家对于刚出家的青年道士，更希望能虚心学习，不要沉迷在教门内的口舌之争。

相信很多人已见过好多这样的事，摘下内心浮躁，回归自己真正的归处。

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