《皇极经世》，对命运有一番论述，值得我们思考：夫人不能自富，必待天与其富然后能富；人不能自贵，必待天与其贵然后能贵。若然，则富贵在天也，不在人也，有求而得之者，有求而不得之者，是系乎天者也。人不是说自己想富贵就能富贵的，必须是上天给你富贵，你才能富贵起来。富贵其实在天而不在人，有的人能求富贵而得富贵，有的人却求而不得，本质上都取决于上天。其实我们可以把它两部分，先后天环境和后天运势。人不能想富贵就富贵，需要有良好的环境，需要一个机遇，所以出身好的人，他们更容易富贵的原因是因为先天环境的优越。当然，命运靠的不仅仅是先天环境，也有后天环境。比如楼市，在一二线城市前些年买的早的话，随便一套房子纯赚几百万，上千万比比皆是，你要是当初多买几套，也许就一定程度上实现“财务自由”了。这就是大环境，可想而知有多么恐怖，在风头上，即使是猪都能起飞，哪怕是资质平平的，有机遇照样能富贵。所以曾经读书的时候那些学习不好的人，有些居然能白手起家成为大老板，主要也是基于对后天环境的把握。当然，除了先后天环境，还有运势的影响。众所周知，即使是王思聪出身那样富有的人，他有如此庞大的关系网和背景，不是投资也亏了几十亿吗？所以再厉害的人，没有运势相助，也难有出头之日。《皇极经世》：“功德在人也，不在天也，可修而得之，不修则不得，是非系乎天也，系乎人者也。夫人之能求而得富贵者，求其可得者也，非其可得者，非所以能求之也。昧者不知求而得之，则谓其己之能得也，故矜之；求而失之，则谓其人之不与也，故怨之。如知其己之所以能得，人之所以能与，则天下安有不知量之人耶？天下至富也，天子至贵也，岂可妄意求而得之也？“除了上天的决定因素，人需要修自己的功德，那些求富贵而得富贵的人，也只是得到了他能求到的，不属于他的部分，求也是徒劳。那些愚蠢的人不知道这个道理，以为是自己能耐大，所以骄傲。而求不到的人，则会抱怨别人不帮助自己，所以埋怨。但如果真的知道能得与不能得，天下哪有贪得无厌而不自知的人？天下最富有，或者最尊贵，哪里是想求就一定能实现的？所以我们经常又可以看到，那些成功的人，他们不一定真正有很大的能力，没有成功的人，也不要妄自菲薄，马云曾经在演讲的时候，就说到了一个比较普遍的现象：就是大家都很羡慕李嘉诚、比尔盖茨、巴菲特之类的，马云自己表示，他之前也这样，觉得他们很了不起，比如看人家李嘉诚是华人首富，而再看人家比尔盖茨又是世界首富，当时再和自己一对比，自己也只能自惭形秽了。但是现在他再看看，觉得这些所谓的大佬和自己也没有啥不一样的，无非就是有点钱而已。很多人以为马云这段话是自谦，殊不知他深刻明白了这个道理。所以不要觉得别人如何如何，就如何如何了。马云自己也说，他老婆也觉得他没什么了不起，中国比他能力强的人多的是，而他真正成功的关键在于电商，如果他当初不走这一条路，绝不会有今天的成就。当然，你又要问了，那当初从事电商的人也有很多啊，为什么别人不成功呢？所以这里还要认识到下面的话：虽曰天命，亦未始不由积功累行，圣君艰难以成之，庸君暴虐以坏之，是天欤？是人欤？是知人作之咎，固难逃矣；天降之灾，禳之奚益？积功累行，君子常分，非有求而然也。有求而然者，所谓利乎仁者耶？君子安有余事于其间哉？然而有幸有不幸者，始可以语命也已。虽说人的富贵是天命，但是开始和结尾其实全都在于功德的积累。功德的积累，是我们应该做的日常本分，而不是为了达到某个目的而去做。《了凡四训》的出发点就是错误的，因为积功累行，君子常分，非有求而然也。有求而然者，所谓利乎仁者耶？。这里举个简单的例子，真正的行善积德，不能是带着功利心去做，如果是为了博名声，求好处而去行善，这样的善报也是有所局限，甚至适得其反的。当然，行善只是功德的一部分，功德诸如真实、正直种种，能把这些当做本分来做的人，上天不可能不让他成功，明白这个道理差不多就可以谈论命运了。最后，总结一句话：人命在天，而上天垂怜你是因为你的功德，而功德的积累则要靠你自己，所以人命在天也在人。虽然一生都被上天安排好了，但是如果你有自己的功德，你能影响上天的安排，所以有时候我辈中人会感慨，命运无常。但可悲的是，人的功德造化，由自己的秉性决定，如果每个人的秉性是那么容易更改的话，那命运也就早已变化了。

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