《一粒黍米説》

張三丰著

校對版本:《道藏輯要•畢集八•玄機直講•一粒黍米説》

此物在道門中，喻真鉛真汞。一得真得，不可着於乾坤、日月、男女上，只於己身内外，安爐立鼎，煉已持心；明理見性之時，攢簇發火，不出半刻時辰，立得黍米玄珠，現於曲江之上。

刀圭入口，頃刻一竅開百脉齊開，渾身筋骨，五臟血肉，都化成氣，與外水銀相似。到此時候，用百日火功，方有靈妙，一得永得，無有返還，住世留形，煉神還虚，與道爲一矣。

此物在佛門中，説是真空真妙覺性。下手端的，煉魔見性，片晌功夫，發起三昧真火，返本還元，一體同觀，大地成寶，霞光萬道，五眼六通，煉金剛不壞之身，了鬼神不測之妙也。

此物在儒門中，説是無極而太極。依外天地而論，無極是天地週圍，日月未判之前，四維上下，混混沌沌，如陰霧水氣，直至時到氣滿相激，纔是太極。是時也，日月既生，清濁自分，在上爲天，在下爲地，天之清氣爲純陽，地之濁氣爲純陰。雨露從天降，是陽能生陰；萬物從地生，是陰能生陽。天地是箇虚無，包藏無窮盡、無邊際。天之星宿神祗，動静轉輪，各有方位，地下萬物，按四時八節，自然發生，總論只是虚空。

夫日月是天地之精，上照三十三天，下照九極萬泉，東西運轉，上下升降，寒暑往來。日是純陽之體，内含着一點真陰之精，屬青龍、姹女、甲木、水銀、金烏、三魂，即是外；月是純陰之體，内含一點真陽之氣，屬白虎、嬰兒、庚金、朱砂、玉兔、七魄，即是内。

人身造化同天地，故人身亦有真日月，道在邇，人何求之遠也！三魂屬性，性在天邊；七魄屬命，命在海底。内外通來“性命”兩箇字，了却萬卷丹書。性屬神是陰，命屬氣是陽，故曰“一陰一陽之謂道”。千經萬卷，皆是異名。然真性命及幻法象，若不得真傳，則又不可知耳。

仙云：“四大一身皆屬陰，未知何物是陽精”。有云：“涕涶精津氣血液，七般靈物總屬陰”。乃後天渣質之濁陰，非真陰也。真陰與真陽相對，真陰既不知，焉能知真陽乎？今之學者，不惟不知真陽，亦且不知真陰，若知真陰，亦必知真陽矣。不遇明師，焉能猜度！

學者窮取一身中天地人三才之妙，窮一身内外真爐鼎之端的，及一身内外陰陽之真消息。如不得旨，一見諸書異名，心無定見，執諸旁門，無有辨理。既不知窮理，則心不明；心既不明，則不能見性；既不能見性，焉能至命？古人云：“只爲金丹無口訣，教君何處結靈胎”。

一粒黍米説終