三平祖师，有求必应/漳州三平寺签诗故事：第19首

神明保佑听话的人哦，大家关注点赞支持小编

三平祖师灵签 第十九签

三平祖师灵签 第十九签

〖诗偈〗

丈六金身现世间，遍满三千及大千；

百亿化身长叫苦，普度群生坐宝莲。

〖决明〗

考试得意，病人换医有贵人的，六甲生男，生理大利……

四月上上，五月上中，六月上上。得人扶助，方能如意。……

更多月份注意事项，可加小编私信了解。

〖典故〗

广济祖师随杖三平开基；姜太公受封神。

注：祖师公三平开基和姜太公封神都是开创伟业．功成名就。

〖签诗故事〗

广济祖师随杖三平开基

据民间传说，广济祖师杨义中早年在潮州，拜大颠法师为师，因点明韩愈用红诛笔铲除鳄鱼精，泄露了天机，在潮州难以安身。大颠法师令他身抱一根禅杖，闭上双眼，随杖而去。禅杖腾空而起，往东北方向飞去。祖师公不忍离开潮州父老，慧眼稍稍一睁，禅杖落地，已到福建三平地界。果见风光不凡、山水灵秀，卓锡而柱，开基创业了。世称“禅杖云游，落籍三平”。

〖签诗故事〗

姜太公受封神

姜太公受封神故事出自《封神演义》。武王伐周胜利后，姜太公大封诸神。一日，姜太公捧元始天尊符敕进封神台，沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒酞花，绕台三匝，拜毕．开读诰敕，共封三百六十五位正神。姜太公为诸神之祖，万圣皈依，群仙景仰。

修仙指南：内修加外服，“效果”更突出

我们知道，道教认识到自然界物质形态的多样性，且相信人与万物均能变化，因此主张“服食”。服食分为草木类和金石类两种，“草木之药，埋之即腐，煮之即烂，烧之即焦，不能自生，何能生人”与之相比“金玉在九窍，则死人为之不朽。盐卤沾于肌髓，则脯腊为之不烂，况于以宜身益命之物，纳之于己，何怪其令人长生乎?由此，古人普遍金石比草木更能有效炼成成仙之道，简单来说，就是多吃菜没有用，得吃金丹。

金丹即金液还丹，所谓“金液”，根据《云岌七签》卷六十五《太清金液神丹经》称：“ 金在酶中过三七日（即二十一日），皆软如胡，曲伸随人，其皆入酶中，成神黑也。”金液之法就是古人用酸液融化金属的一种方法。那么“还丹”，指的是在炼丹过程中, 经过由砂变汞、由汞变砂、最后炼就的丹药，“还” 为返还之意。

有人调侃，影视剧中常以麦丽素表现仙丹

葛洪可谓是炼金液还丹的“大神”，他在其著作《抱朴子》中叙述了炼丹之法：“凡草木烧之即烬, 而丹砂烧之成水银, 积变又还成丹砂, 其去草木亦远矣。故能令人长生。”丹砂为仙药之上等，次则黄金、诸芝、玉等，葛洪还不断强调金玉之于成仙的重要性：“冶一斤金, 寿弊天地, 食半斤金, 寿二千岁; 五两,千二百岁, 无多少, 便可饵之。”

实际上，葛洪的炼丹之法表现了古代的重金石而贱草木的思想。古人普遍认为不同的金石矿物摄取了不同的宇宙天地之精气——

炼丹的过程与天地造化是同途的，炉鼎即是一小宇宙，将不同的金石矿物放入炉鼎中进行烧炼，实际上就是模拟天地造化的进程，将不同的金石中的天地精气炼合为一。人如果服用了烧炼成功的神丹, 就能成真成仙，寿与天齐。如《抱朴子内篇·黄白》中记载：“夫金丹之为物,烧之愈久, 变化愈妙。黄金入火, 百炼不消, 埋之, 毕天不朽。服此之物,炼人身体, 故能令人不老不死。”

由此，炼丹相当于制造一个小宇宙，实为神圣之事，其过程有非常多的禁忌。炼丹前须斋戒沐浴，不能让小孩和女人靠近；必须用金鱼、玉环、青丝等贵重信物与天盟誓。炼丹的场所也有所规定，必须找罕无人迹、且有正神保护之山，同时还得提防各种猛兽毒虫的侵害等等。

炼丹，真不简单。

电视剧《西游记》中太上老君炼丹的场景

内修为内在修行，即把“道”转化为修炼者心里的感知，将自己的内心体验和“道”融合一体，从而通神成仙。内修最重要的方法，便是“守一”。

何谓“守一”？“守”可理解为安守、守持，而“一”在道教思想中有着诸多涵义，有起始义, 有本根义，如《太平经合校·五事解承负法》所说：“以何为初, 以思守一, 何也？一者, 数之始也，一者, 生之道也，一者, 元气所起也，一者, 天之纲纪也。”葛洪非常重视“守一”之法，它认为“守一”的作用和服用金丹的地位相当：“仙经曰，服丹守一，与天相毕，还精胎息，延寿无极。此皆至道要言也。”

那么，究竟如何“守一”呢？我们可参考上清派的守一术。

电视剧《长安十二时辰》中的隐士李必

《洞真太上素灵洞元大有妙经》中说明我们身体之中有“三一”，分别为上一、中一、下一：上一为一身之天帝；中一为绛宫之丹皇；下一为黄庭之元王。这“三一” 监统身体之中百神和各个器官，因此又被称为“ 一身之灵宗，百神之命根”，“ 三一” 是如此重要，人如果能排除杂念、专守“ 三一”就能驱除邪气，不失正气，达到身体安康，长身不老。

上清派守三一的方法又被称为“五斗三一”，五斗”是指行法术时存思五星，五星分别为: 阳明、丹元、、北极、天关。具体的作法便是在立春、立夏、立秋、立冬分别在东南西北四个不同的方位进行精思。

电视剧《香蜜沉沉烬如霜》片段

除了“守一”，在日常生活中还得辅之“行气”修身。“行气”之概念起源于上古，指利用人体的呼吸俯仰，屈伸手足，使血气流通，以达到身体健康的一种方法。

葛洪在《杂应篇》中写道：“行气不懈，朝夕导引，以宣动容卫，使无辍阂。”即要早晚行气导引以疏通荣气、卫气。葛洪还介绍了具体的行气操作方法以及行气原则，根据王明《抱朴子内篇校释》：“初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其炁出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千。夫行气当以生气之时，勿以死气之时也。故曰仙人服六炁，此之谓也。一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生气，从日中至夜半六时为死气，死气之时，行气无益也。”

电视剧《花千骨》剧照

魏晋期间的士人流行服药和导引方术，认为通过服药和导引行气是具备长寿的效果的，举个例子，如嵇康：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”

综合上述，通过各种外服、内修之法，修仙者在坚持不懈的前提下便可突破一层层的修炼层级，实现由“人”变为“仙”的转换。有趣的是，网络修仙小说以上述修炼之术为基础，为人们构建了一个呈阶梯上升的修为境界，简单来说，即修到哪个程度、便可进入哪个境界。

举个例子，修真小说《缥缈之旅》将修真者的修为境界共分为十二层级：筑基、旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

这数等修炼层级并非全凭空创造，而是融入了不少佛、道的传统文化思想，譬如第一层级“筑基”即为道家修炼之基础。《金丹要诀》中提及“构屋者以治地为筑基，炼丹者以死砂为筑基。……砂汞成银丹之基，外丹筑基死汞，与内丹筑基接命，同也。”再者，“元婴”也表现出道家对“婴”的偏爱，婴儿是人类最接近天道自然的状态，《道德经》记载：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，恒德不离，复归于婴儿。”由此，复归于婴儿便是修为达到“返璞归真”的一种境界。

金庸笔下青春永驻的小龙女

修炼之途，实在困难重重。譬如修真者若进入六层的元婴期，修炼出自己的“紫府元婴”，可以达到所谓的灵魂不灭；在这之后尚需修至十层的渡劫，才可达到肉身不灭。一旦开始修炼即不可停歇，或许需要耗时上百年、上千年。

葛洪在其《抱朴子》中也曾说道：“夫求长生、修至道，诀在于志。”由此，其实修仙的关键并不在于各种修炼方法，而是在于坚持不懈的志气。

那么，真的没有其他快捷的修仙之法了吗？

有的。比如“熬夜”，每多熬过一个点，功力便可上升一层——

今晚即可开始。